Şansölye Rolin’in Madonnası, Hollandalı ressam Jan van Eyck’in yaklaşık 1435 tarihli yağlıboya tablosudur. Paris’teki Louvre Müzesi’nde saklanmaktadır ve 60 yaşındaki Nicolas Rolin tarafından sipariş edilmiştir.  Sahnede, Meryem Ana’nın bebek İsa’yı Rolin’e sunarken havada asılı duran bir Melek tarafından taçlandırıldığı görülüyor. Sütunlar ve kabartmalardan oluşan zengin bir dekorasyona sahip geniş bir sundurmanın içinde yer almaktadır.

Arka planda, muhtemelen Rolin’in memleketi Burgundy’deki Autun olması amaçlanan, nehir üzerinde bir şehrin olduğu bir manzara var. Çok çeşitli iyi detaylandırılmış saraylar, kiliseler, bir ada, yüksek bir köprü, tepeler ve tarlalar, tekdüze bir ışık altında tasvir ediliyor. Belki de Şansölye’nin Autun çevresindeki birçok arazisi bu manzaraya dahil edilmiştir. Uzaktaki dağ sırasını bir sis kaplıyor. Pek çok Erken Hollanda resminde olduğu gibi tepelerin ve dağların dikliği dramatik bir etki için yerelde bulunanlardan çok daha fazla gösterilmektedir.

Sütunların hemen dışında görülebilen, pek çok çiçeğin (zambak, süsen, şakayık ve gül dahil) bulunduğu küçük bahçe, Meryem Ana’nın erdemlerini simgelemektedir. Ötesinde, refakatçi giyen iki erkek figürü, müstahkem bir balkon veya köprü gibi görünen şeyin mazgallarından bakıyor.

Arnolfini Portresi’nin desenine göre van Eyck’i ve bir asistanı temsil edebileceklerine dair spekülasyonlar var. Sağdaki figür, Londra’daki National Gallery’de bulunan Van Eyck’in otoportresine benzer bir kırmızı refakatçi takıyor. Yanlarında iki saksağan ve iki tavus kuşu vardır; ikincisi hem ahlaksızlığın hem de Rolin gibi güçlü bir adamın bile boyun eğebileceği gururun simgeleridir. Ancak Martí Domínguez şöyle diyor:

Tavus kuşları İsa Mesih’in sembolüydü ve saksağanlar kötü olarak görülüyordu. Sanatçılar sembolik kuşlara, iyiyle kötünün ikilemine karşı çıkmayı seviyorlar. Şansölye Rolin’in panelinde Van Eyck de tavus kuşunu ve saksağanı kullanacak.

İç mekan, van Eyck’e özgü karmaşık ışık kaynaklarına sahiptir ve ışık hem merkezi portikodan hem de yan pencerelerden gelmektedir. Sanatçının güçlü karakterini çok iyi yansıttığı şansölye, kürk astarlı, zarif bir giysi giyiyor; Rolin ile aynı büyüklükte olan Bakire (Gotik resim geleneğine kıyasla oldukça yenilik), bunun yerine kırmızı bir mantoyla örtülüyor. Bebek İsa, sol elinde bir globus haçı (haç taşıyan küre) tutmaktadır ve sağ eli bir kutsama hareketiyle kaldırılmıştır. Başlıklar, kareli kaldırım, meleğin tacının altın işçiliği veya giysiler gibi ayrıntıların ve dokuların mükemmeliyetçi sunumu, Jan van Eyck’in çalışmalarının karakteristik özelliğidir ve bu, bunun en güzel örneklerinden biridir.

Diğer van Eycks eserlerinde olduğu gibi mekanın tasviri ilk bakışta göründüğü kadar basit değildir. Yer karolarının diğer unsurlarla karşılaştırılması, figürlerin sütunlu sundurma perdesinden yalnızca bir buçuk metre kadar uzakta olduğunu ve Rolin’in o yoldan çıkmak için açıklıktan kendini sıkıştırması gerekebileceğini gösteriyor. Van Eycks’in birçoğu aslında çok küçük bir iç mekan gösteriyor ancak tasvir, bir mahremiyet duygusunu korumak için ustaca yönetiliyor ancak daralma hissi vermiyor.

Kızılötesi reflektogramlar, alt çizimde bir takım değişiklikleri ortaya çıkardı. Rolin’in kemerinden büyük bir çanta sarkıyordu. Kamu görevinde çok zengin olduğu için muhtemelen bunun uygunsuz olacağını düşünüyordu. Bebek İsa başlangıçta yere işaret ediyordu. Bakire Meryem, Bebek İsa ile birlikte “dizinin üzerinde” (yani uyluklarının üzerinde) oturur, bu da bebek için bir platform oluşturur.

Bu çok geleneksel motif, Bilgeliğin Tahtı olarak bilinir ve anlamı karmaşık imalarla detaylandıran Jan van Eyck tarafından sıklıkla kullanılmıştır. Meryem Ana’nın bedeni sıklıkla, Ayin sırasında olduğuna inanılan Mesih’in üzerinde bulunduğu bir sunağa benzetilirdi. Bu tablo orijinal olarak Rolin’in kilise şapelinin önündeki yerinin solunda, onunla sunak arasında asılı kalmış olabilir.

Rolin’e veya gerçek ve boyalı Rolinleri bir arada gören bir izleyiciye göre, Meryem Ana şapeldeki sunak konumunda resmedilmiştir. Rolin’in önündeki tezhipli el yazması, muhtemelen Matins’in başlangıcı olan “Domine, labia mea aperies” (Tanrım, dilimi aç) anlamına gelen büyük D harfinin bulunduğu bir sayfaya açıktır. Dolayısıyla bu bir Saatler Kitabıdır. Locanın mimarisi, van Eyck’in pek çok tablosunda olduğu gibi, kendi zamanının Gotik üslubundan uzak, zengin ve zarif bir Romanesk üsluptadır. Ortam muhtemelen aynı zamanda Autun’daki hayali bir binayı ve “Göksel şehir Kudüs’ü” temsil ediyor; iki dünyadan iki kişi gösteriliyor ve çevreleri her birinin dünyasını birleştiriyor.

Kaynak: Wikipedia.org